Social Media Mom Или Как я медиализирую своих детей

июля 13, 2014 — main1ain

 

Фото: //blog.circussocial.com

Родителей, которые пишут в социальных сетях о своих детях, часто обвиняют в тщеславии, злоупотреблении личными данными малышей и в том, что они "овеществляют" своих детей ради собственного удовольствия. Правы ли моралисты, осуждающие "цифровых мам"?

 

Мой младший сын появился практически в “прямом эфире” Facebook за 15 минут до окончания 2013 года. В этот день многие друзья-подписчики прочли мою короткую запись “Родзал” и дальше следили за событиями в комментариях, писали прямо от новогоднего стола: “Держи нас в курсе, я специально телефон под рукой держу“. Собралось 78 “лайков” и 110 комментариев. Участью малыша Давида оказалось быть медиализированным с самого рождения.

Катя Хаслингер: Сердце для паркура

мая 4, 2013 — main1ain

Австрийке Кате Хаслингер 23 года, она студентка в Венском технологическом университете, получает степень магистра в области биомедицинской инженерии. В настоящее время она пишет дипломную работу в Австрийском институте технологий (АИТ) и разрабатывает материал, который будет использоваться при переломах костей как биоразлагаемый имплантат в организме человека. Катя не только молодая учёная, но и увлечённая спортсменка. Она занимается экстремальным хобби — паркуром.

Порношутки и СМИ

апреля 17, 2013 — main1ain

С приходом Интернета порнографии, возможно, не стало больше, но она стала более доступной, а также начала все плотнее сливаться с другими сферами человеческой культуры, в том числе пришла она и в средства массовой информации.

Фото-даблбайнд для женщин в Минске

марта 19, 2013 — main1ain
Фотопроект "Натуральная красота"
 
C 14 по 23 марта 2013 года в Минске проходит фото-выставка «Искусство быть настоящей», созданная в соавторстве Ёлой Милой и Татьяной Тихомировой.

Авторы говорят, что создать серию фотографий их побудило желание высказаться против современных канонов глянца.

Они выступают за естественную красоту, поэтому приглашённые для фотосессий успешные беларусские женщины снялись без макияжа.

Казус Регнеруса

марта 7, 2013 — main1ain

Учёный из Техаса Марк Регнерус опубликовал результаты своего исследования, смысл которых сводится к тому, что дети из «радужных» семей (это такие семьи, где один или несколько родителей имеют нетрадиционную половую ориентацию) вырастают более ущербными, чем в традиционных семьях. И половыми заболеваниями выросшие дети гомо-мам и пап чаще болеют, и о самоубийстве чаще думают, и вообще верность реже хранят и чаще бывают безработными.

Ну и, похоже, главный козырь против гомосексуальных родителей в глазах нашего гетеронормативного общества, -  они «чаще не считают себя гетеросексуалами», чем дети из семьи с консервативной половой ориентацией. Различия в пользу традиционных семей по Регнерусу существенные: примерно один к двум или один к трём.
 
В общем-то исследование не свежее. С июня прошлого года на Западе его уже успели обсудить такие консервативные издания как Washington Times и National Review, а также обсмаковали на многочисленных христианских религиозных ресурсах и раскритиковали в пух и прах в независимых СМИ и ЛГБТ-дружественных изданиях.
 
И вот в феврале 2013 года, оно, наконец, добралось (видимо, перекладными или на собачьих упряжках) до наших журналистов и полновесно упало на благодатную почву постсоветской мейнстрим-гомофобии.
 

Эмансипе или феминистка / а есть ли разница

февраля 27, 2013 — main1ain

Чтобы увеличить статью для чтения, щёлкните по картинке левой кнопкой мыши.

Сексизм в гомосексуальной среде

февраля 27, 2013 — main1ain

 В последнее время я замечаю, что у гомофобии в СНГ есть ещё одна интересная и страшная сторона. Выражается она в том, что те, кто лояльно относятся к гомосексуальности либо сами являются гомосексуал(к)ами, всячески избегают говорить о внутренних проблемах однополых отношений. Им страшно, что и без того нетолерантное к ним общество зацепится за любой негатив и будет использовать его как аргумент против них же. Поэтому геи и лесбиянки в России и странах СНГ стараются всем доказать, что они “хорошие”, т.е. детолюбивые, молодые, креативные, образованные и состоятельные.

 

Сексизм в гомосексуальной среде, источник: facebook.com

Сексизм в гомосексуальной среде, источник: facebook.com

 

Пытаются убедить себя и других в том, что они не просто такие же как все, а даже лучше, правильнее. В конечном счёте они как бы всеми остальными вписывающимися в “положительное общественное мнение” качествами пытаются доказать этому обществу, что их надо любить и, наконец, перестать преследовать. Это, конечно, не их вина, а их беда. Гомосексуальность в наших странах настолько стигматизируется, что вынести ещё и, например, стигму “чайлд-фри” многим просто не под силу.

«Старый» гендер и «новые медиа»

января 2, 2013 — main1ain

Photobucket

Триггер-предупреждение! Текст содержит сценарии насилия и может травмировать.

Социальные медиа предлагают свободу самовыражения и демократию в широком смысле слова. Однако, с точки зрения гендерного равенства перспективы «Web 2.0» по прежнему неоднозначные. На его благодатной почве цветут все цветы, в том числе «репей» антифеминизма, гомофобии и сексизма.

«Не существует расы. Не существует гендера. Не существует возраста. Нет никаких недостатков. Есть только разум. Утопия? Нет, Интернет» — таков рекламный слоган MCI, одной из крупнейших телекоммуникационных компаний в мире. Благодаря шагнувшим в массы блогам, виртуальным сообществам, таким коллективным платформам как Wikipedia, Faceebook, YouTube и Twitter каждый(ая) может теперь не только потреблять, но и сам(а) создавать контент. Мы все одновременно потенциальные читатели, репортёры, критики и редакторы. Web 2.0 во многом устраняет отношения «отправитель-получатель» и даёт возможность пользователям сотрудничать между собой без иерархии, обмениваться и совместно пользоваться информацией. Статус и пол, казалось бы, больше не играют такой роли, как раньше. На самом деле, однако, оказывается, равноправие Web 2.0 как когда-то «Egalité» — равноправие Французской революции, не обязательно предназначается для женщин.

Старый «добрый» дуальный мир

Первые исследования по гендерным аспектам Web 2.0 показывают неоднородную картину. С одной стороны социальные сети декларируются как пространство для самовыражения, в том числе для женщин в их личной версии женственности, а также для всех представителей qeer-сообщества, однако анализ скриптов регистрационных форм на сайтах социальных сетей, а также личных профилей, создаваемых пользователями, показывает, что и разработчики и юзеры используют стереотипные конструкции гендерной идентичности. (Carstensen, Tanja (2009):Gender Trouble in Web 2.0) Так в сетях Facebook, Odnoklassniki, Vkontakte (vk.com) существуют только две опции пола, которые должны быть выбраны пользователем во время регистрации аккаунта: мужской и женский. Третьего варианта, а также возможности не указывать пол, как на популярной музыкальной платформе last.fm или фото-хостинге flickr.com, здесь не существует.

В 2007 году в Facebook была заведена группа «За qeer-позитивный Facebook». Участники группы просили компанию предусмотреть для пользователей возможность не только бинарного выбора в графе «пол». Количество участников группы достигло 11000 пользователей, однако Facebook никак не отреагировал на их просьбы.

Нелли Блай: от сумасшедшего дома до кругосветки

ноября 23, 2012 — main1ain
 
 
История Нелли Блай – это история неутомимой путешественницы и авантюристки, «прабабушки» журналистики расследований.
 
Американская девочка Элизабет Джейн Кокран из штата Пенсильвания выросла в непростых условиях. У неё было 12 братьев и сестёр. Их отец, предприниматель и судья, умер, когда ей было всего 6 лет, а отчим страдал алкоголизмом, отчего семья быстро скатилась в безденежье.
 
Когда Элизабет было 20 лет, а именно в 1884 году, её внимание привлекла колонка в местной газете «Pittsburgh Dispatch». В статье содержались высказывания, дискриминирующие женщин. Как возмущённая читательница Элизабет написала свой протест в газету, а и её письмо на столько понравилось своими аргументами и слогом главному редактору Георгу Маддену, что он тут же предложил пылкой девушке самой поработать в их издании журналисткой. Элизабет согласилась и стала писать под псевдонимом «Нелли Блай» по названию популярной в то время песни.
 
 

Непростой путь Орианы

августа 20, 2012 — main1ain

Её интервью считались настоящим испытанием для интервьюируемого. Ориана Фаллачи не была идеалом беспристрасности, в частности, она известна своей неоднозначной критикой ислама, однако её писательский талант, помноженный на врождённую пылкость, сделал её одной из наиболее ярких личностей в современной итальянской журналистике.

Ориана Фаллачи родилась во Флоренции в 1929 году во время правления Муссолини. В юности она состояла в подпольной молодежной группе, боровшейся против нацизма. После войны Ориана стала работать журналисткой, сотрудничала с еженедельником «Europeo», а также многими европейскими и южноамериканскими газетами и вошла в круг самых талантливых репортеров и интервьюеров своего времени.

 

Журналистское перо

Свои первые статьи Фаллачи стала публиковать уже в 16 лет. Для этого, кстати, ей пришлось  солгать о своём возрасте, иначе её работы не приняли бы. С тех пор девушка писала о Риме для газеты «L’Epoca».

В 1956 году Ориана вела репортажи о восстании в Будапеште и была арестована. Затем появилась и стала знаменитой серия её военных статей из Вьетнама, в котором она провела 7 лет. Отважная итальянка писала также о революциях в Латинской Америке: Бразилии, Перу, Аргентине и Боливии. В 1958 году она совершила своё первое кругосветное путешествие, чтобы написать репортажи о женщинах из разных стран мира. Ориана Фаллачи писала также о гражданской войне в Ливане и о Кувейтском кофликте. В 1963 году она переехала в США и стала работать на таких медиа-гигантов, как «New York Times», «Times» и «Life».