"Шталаг" - Холокост & порнография

мая 4, 2011 — baerin

„Холокост“ и „порнография“ - эти слова, несомненно, трудно даже произнести вместе. И всё же феномен, объединивший эти понятия в одно явление, существует. „Шталаг“- течение в порнографии, тематизирующее садо-мазо фантазии, героями которых становятся пленные и их мучители - немецкие надзирательницы.

Современное медиа-восприятие секса сильно завязано на насилии. Изнасилование – один из распространённых сценариев сексуальных игр, угроза „отыметь“ часто применяется не только в прямом сексуальном смысле, но и является заявкой на господство и требованием подчинения. Отголосками нацистской символики в порнографии и фетиш-культуре сегодня никого не удивишь. Агрессивную власть боятся, от её символов возбуждаются. Поклонницы хотят от тиранов детей, а сексуальное насилие шагает в ногу с вооружёнными конфликтами в качестве оружия поражения противника.

Так называемый „стокгольмский синдром“ для нас лет сорок уже как не секрет. Согласно психологической теории, от переживаемой травмы пострадавший в какой-то момент мысленно становится на место насильника, пытаясь найти причины происходящего. Он начинает сочувствовать агрессору, в результате испытывает симпатию, и даже оправдывает собственные мучения ради „высоких идей“ насильника. Вообще же о том, как жертвы насилия переживают и прорабатывают свою травму, известно пока не так уж и много. Особенно, когда речь идёт о травматическом опыте целой нации.

В этом свете мне кажется интересным явлением „Шталаг“ - направление порнографии, появившееся в 60-х годах в Израиле. „Stalag“ - сокращение от слова „Stammlager“ (стационарный лагерь для военнопленных). В 1961 году, одновременно с процессом Эйхмана в Израиле заговорили о серии копеечных карманных книг, первой среди которых было издание „Шталаг 13“.

Такие книжицы рассказывали, например, о пленном американском лётчике, который подвергался мучениям со стороны красивых, но злобных надзирательниц-садисток, которые его избивали, унижали и насиловали. Заканчивалась история обычно „хеппи эндом“, пленник спасается и теперь уже мучительницы поступают в его (в том числе и сексуальное) распоряжение, а он наказывает их. Вероятно, прототипами книжных СС-дам были реальные женщины, такие как Ильзе Кох по прозвищу „Бухенвальдская ведьма“ и главная надзирательница лагеря Аушвиц-Биркенау Ирма Грезе, повешенная по приговору британского суда в 1945 году в возрасте всего 22 лет.  

В 1962 году один из судов Израиля вынес постановление о запрете книги под названием „Я была сукой полковника Шульца“. Произведение посчитали антисемитским и порнографическим. При этом все романы серии „Шталаг“ к тому времени уже были бестселлерами. Их выпуск совпал с тяжёлой ситуацией между евреями, прошедшими войну в Европе и теми, кто жил на тот момент в Палестине. Бывшие жертвы предпочитали не озвучивать своих проблем, в то время как обстановка нагнеталась вопросом с другой стороны о том, почему же евреи шли на смерть „словно послушные овцы“. Процесс Эйхмана словно открыл в тяжёлой атмосфере клапан. Начались общественные дебаты на болезненную тему лагерного опыта. И полузапретные „Шталаги“ несомненно принадлежали в этой ситуации к психотерапии, своеобразному способу проработки национальной травмы.

Авторы этих книг были израилитянами, взявшими себе английские псевдонимы. Как выяснилось позже, всех их так или иначе затронул холокост. Многие из них потеряли свои семьи в немецких лагерях или были детьми выживших заключенных. Так, например, Йехиель Фейнер-Динур [Jechiel Feiner-Dinur], писавший под псевдонимом K. Zetnik, сам был заключённым Аушвица, а после освобождения издал роман „Саламандра“, повествующий о лагере. Это произведение до сих пор входит в школьную программу Израиля.

О феномене Шталагов в 2007 году вышел 60-минутный документальный фильм „Шталаги – холокост и порнография в Израиле“. Его автор Ари Либскер [Ari Libsker] – журналист и режиссёр. В своей киноленте он пытается осветить существование этих специфических порно-романов, причины их появления и историю существования.

(см.ролик по ссылке. Нажать на картинку)

С 1961 по 1963 годы в Израиле было продано несколько сотен тысяч экземпляров книг из серии „Шталаг“.

Comments (5)

Интересная статья

Человек всему пытается найти человеческое объяснение, какую-то логичную причину, даже для самых жестоких и бессмысленных поступков.
Наверное, действительно, так легче выживать в тяжелой ситуации.

памяти жертв Холокоста

Х Х Х
Мечтали творцы плана "Ост"а
Решить всё посредством свинца.
Трагедия жертв Холокоста
Стучится пусть в наши сердца.
Читавшим священную Тору
Сполна пришлось лиха хлебнуть.
С библейских времён по сю пору
Усеян шипами их путь.
Всегда на погром были быстры
Кто чтил только силу и зло.
Но то,что вершили фашисты,
Всё мыслимое превзошло.
Сродниться с бедою и болью -
Такая евреев судьба.
Их крест - облегчать людям долю,
Взяв главный удар на себя.

ПАМЯТИ ЖЕРТВ ХОЛОКОСТА.
Чудовищней нету истории.
Стучись,пепел,в души живых!
Освенцимские крематории
Работали без выходных.
Ариец с ухмылкою щурится:
"Эй,юде,погрейся в печи!.."
Неужто всё это забудется?
О,совесть людей,не молчи!
И только одно утешение -
Есть место,где надо ответ
Держать за свои преступления
И где срока давности нет.
И те изуверы,и те ещё,
Кто лишь выжигал номера,
На Страшном суде в самом пеклище
Узнают,что значит жара!

(ИЗ МОРДЕХАЯ ГЕБИРТИГА.)
Горит еврейское местечко,
Пылает родина моя.
И каждый домик,словно свечка.
Зловещи языки огня.
Всё,что знакомым было с детства,
Уходит в чёрные клубы...
Нам,бедным,никуда не деться
От изуверов и судьбы.
Скорбь к небу руки простирает.
Мир болью вечною прошит...
Местечко наше догорает.
И ветер угли ворошит.
( перевод с идиша)

Александр Бывшев

Ваша статья меня так

Ваша статья меня так заинтересовала, что я погуглила на тему сталагов
(http://www.haayal.co.il/story_423
http://www.tapuz.co.il/blog/print.asp?EntryId=1006110)

Считается, что название Сталаг-13 произошло от фильма-комедии Сталаг-17 (1953) http://www.imdb.com/title/tt0046359/. Речь в Сталагах шла о западных военнопленных (американских или британских), попавших в концлагерь (очень специальный). Евреи, как правило, вообще не упоминались.

Появление этих карманных комиксов в Израиле в 60-е годы связано со многими дополнительными факторами, не указанными в статье.

Упоминание стокгольского синдрома в связи с "феноменом" Сталагов кажется мне несколько притянутым за уши (или в данном случае, скорее, за яйца).

Петра, поскольку,

Петра, поскольку, оказывается, комментарии премодерируются, позволю себе несколько граммар-нацистких замечаний, которые, конечно, не надо публиковать.

- бояться употребляют с род. падежом, например, боятся власти;
- правильно писать израильтяне;
- сталаги - это не порно-романы, а комиксы.

Аффтар пеши исчо :)

Никто не хочет идти

Никто не хочет идти редактором бесплатно :)

Комментировать

  • Адреса страниц и электронной почты автоматически преобразуются в ссылки.
  • Разрешённые HTML-теги: <a> <em> <strong> <cite> <code> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd>
  • Строки и параграфы переносятся автоматически.

Подробнее о форматировании текста