Фото-даблбайнд для женщин в Минске

March 19, 2013 — main1ain
Фотопроект "Натуральная красота"
 
C 14 по 23 марта 2013 года в Минске проходит фото-выставка «Искусство быть настоящей», созданная в соавторстве Ёлой Милой и Татьяной Тихомировой.

Авторы говорят, что создать серию фотографий их побудило желание высказаться против современных канонов глянца.

Они выступают за естественную красоту, поэтому приглашённые для фотосессий успешные беларусские женщины снялись без макияжа.

Казус Регнеруса

March 7, 2013 — main1ain

Учёный из Техаса Марк Регнерус опубликовал результаты своего исследования, смысл которых сводится к тому, что дети из «радужных» семей (это такие семьи, где один или несколько родителей имеют нетрадиционную половую ориентацию) вырастают более ущербными, чем в традиционных семьях. И половыми заболеваниями выросшие дети гомо-мам и пап чаще болеют, и о самоубийстве чаще думают, и вообще верность реже хранят и чаще бывают безработными.

Ну и, похоже, главный козырь против гомосексуальных родителей в глазах нашего гетеронормативного общества, -  они «чаще не считают себя гетеросексуалами», чем дети из семьи с консервативной половой ориентацией. Различия в пользу традиционных семей по Регнерусу существенные: примерно один к двум или один к трём.
 
В общем-то исследование не свежее. С июня прошлого года на Западе его уже успели обсудить такие консервативные издания как Washington Times и National Review, а также обсмаковали на многочисленных христианских религиозных ресурсах и раскритиковали в пух и прах в независимых СМИ и ЛГБТ-дружественных изданиях.
 
И вот в феврале 2013 года, оно, наконец, добралось (видимо, перекладными или на собачьих упряжках) до наших журналистов и полновесно упало на благодатную почву постсоветской мейнстрим-гомофобии.
 

Эмансипе или феминистка / а есть ли разница

February 27, 2013 — main1ain

Чтобы увеличить статью для чтения, щёлкните по картинке левой кнопкой мыши.

Сексизм в гомосексуальной среде

February 27, 2013 — main1ain

 В последнее время я замечаю, что у гомофобии в СНГ есть ещё одна интересная и страшная сторона. Выражается она в том, что те, кто лояльно относятся к гомосексуальности либо сами являются гомосексуал(к)ами, всячески избегают говорить о внутренних проблемах однополых отношений. Им страшно, что и без того нетолерантное к ним общество зацепится за любой негатив и будет использовать его как аргумент против них же. Поэтому геи и лесбиянки в России и странах СНГ стараются всем доказать, что они “хорошие”, т.е. детолюбивые, молодые, креативные, образованные и состоятельные.

 

Сексизм в гомосексуальной среде, источник: facebook.com

Сексизм в гомосексуальной среде, источник: facebook.com

 

Пытаются убедить себя и других в том, что они не просто такие же как все, а даже лучше, правильнее. В конечном счёте они как бы всеми остальными вписывающимися в “положительное общественное мнение” качествами пытаются доказать этому обществу, что их надо любить и, наконец, перестать преследовать. Это, конечно, не их вина, а их беда. Гомосексуальность в наших странах настолько стигматизируется, что вынести ещё и, например, стигму “чайлд-фри” многим просто не под силу.

«Старый» гендер и «новые медиа»

January 2, 2013 — main1ain

Photobucket

Триггер-предупреждение! Текст содержит сценарии насилия и может травмировать.

Социальные медиа предлагают свободу самовыражения и демократию в широком смысле слова. Однако, с точки зрения гендерного равенства перспективы «Web 2.0» по прежнему неоднозначные. На его благодатной почве цветут все цветы, в том числе «репей» антифеминизма, гомофобии и сексизма.

«Не существует расы. Не существует гендера. Не существует возраста. Нет никаких недостатков. Есть только разум. Утопия? Нет, Интернет» — таков рекламный слоган MCI, одной из крупнейших телекоммуникационных компаний в мире. Благодаря шагнувшим в массы блогам, виртуальным сообществам, таким коллективным платформам как Wikipedia, Faceebook, YouTube и Twitter каждый(ая) может теперь не только потреблять, но и сам(а) создавать контент. Мы все одновременно потенциальные читатели, репортёры, критики и редакторы. Web 2.0 во многом устраняет отношения «отправитель-получатель» и даёт возможность пользователям сотрудничать между собой без иерархии, обмениваться и совместно пользоваться информацией. Статус и пол, казалось бы, больше не играют такой роли, как раньше. На самом деле, однако, оказывается, равноправие Web 2.0 как когда-то «Egalité» — равноправие Французской революции, не обязательно предназначается для женщин.

Старый «добрый» дуальный мир

Первые исследования по гендерным аспектам Web 2.0 показывают неоднородную картину. С одной стороны социальные сети декларируются как пространство для самовыражения, в том числе для женщин в их личной версии женственности, а также для всех представителей qeer-сообщества, однако анализ скриптов регистрационных форм на сайтах социальных сетей, а также личных профилей, создаваемых пользователями, показывает, что и разработчики и юзеры используют стереотипные конструкции гендерной идентичности. (Carstensen, Tanja (2009):Gender Trouble in Web 2.0) Так в сетях Facebook, Odnoklassniki, Vkontakte (vk.com) существуют только две опции пола, которые должны быть выбраны пользователем во время регистрации аккаунта: мужской и женский. Третьего варианта, а также возможности не указывать пол, как на популярной музыкальной платформе last.fm или фото-хостинге flickr.com, здесь не существует.

В 2007 году в Facebook была заведена группа «За qeer-позитивный Facebook». Участники группы просили компанию предусмотреть для пользователей возможность не только бинарного выбора в графе «пол». Количество участников группы достигло 11000 пользователей, однако Facebook никак не отреагировал на их просьбы.

Нелли Блай: от сумасшедшего дома до кругосветки

November 23, 2012 — main1ain
 
 
История Нелли Блай – это история неутомимой путешественницы и авантюристки, «прабабушки» журналистики расследований.
 
Американская девочка Элизабет Джейн Кокран из штата Пенсильвания выросла в непростых условиях. У неё было 12 братьев и сестёр. Их отец, предприниматель и судья, умер, когда ей было всего 6 лет, а отчим страдал алкоголизмом, отчего семья быстро скатилась в безденежье.
 
Когда Элизабет было 20 лет, а именно в 1884 году, её внимание привлекла колонка в местной газете «Pittsburgh Dispatch». В статье содержались высказывания, дискриминирующие женщин. Как возмущённая читательница Элизабет написала свой протест в газету, а и её письмо на столько понравилось своими аргументами и слогом главному редактору Георгу Маддену, что он тут же предложил пылкой девушке самой поработать в их издании журналисткой. Элизабет согласилась и стала писать под псевдонимом «Нелли Блай» по названию популярной в то время песни.
 
 

Непростой путь Орианы

August 20, 2012 — main1ain

Её интервью считались настоящим испытанием для интервьюируемого. Ориана Фаллачи не была идеалом беспристрасности, в частности, она известна своей неоднозначной критикой ислама, однако её писательский талант, помноженный на врождённую пылкость, сделал её одной из наиболее ярких личностей в современной итальянской журналистике.

Ориана Фаллачи родилась во Флоренции в 1929 году во время правления Муссолини. В юности она состояла в подпольной молодежной группе, боровшейся против нацизма. После войны Ориана стала работать журналисткой, сотрудничала с еженедельником «Europeo», а также многими европейскими и южноамериканскими газетами и вошла в круг самых талантливых репортеров и интервьюеров своего времени.

 

Журналистское перо

Свои первые статьи Фаллачи стала публиковать уже в 16 лет. Для этого, кстати, ей пришлось  солгать о своём возрасте, иначе её работы не приняли бы. С тех пор девушка писала о Риме для газеты «L’Epoca».

В 1956 году Ориана вела репортажи о восстании в Будапеште и была арестована. Затем появилась и стала знаменитой серия её военных статей из Вьетнама, в котором она провела 7 лет. Отважная итальянка писала также о революциях в Латинской Америке: Бразилии, Перу, Аргентине и Боливии. В 1958 году она совершила своё первое кругосветное путешествие, чтобы написать репортажи о женщинах из разных стран мира. Ориана Фаллачи писала также о гражданской войне в Ливане и о Кувейтском кофликте. В 1963 году она переехала в США и стала работать на таких медиа-гигантов, как «New York Times», «Times» и «Life».
 

Мой муж - феминист. Из опыта равноправного брака

April 18, 2012 — main1ain

В издательстве "Интан" вышел сборник феминистских автобиографических текстов под редакцией М.Л. Сабунаевой "Я - феминистка. Вы хотите об этом поговорить?". Под его обложкой можно найти и написанную мной статью "Мой муж - феминист. Из опыта равноправного брака".

 

 

Назад в будущее. О перспективах „взрослых“ развлечений

April 18, 2012 — main1ain

Что ждёт порнографию? Уйдёт ли она в подполье или, наоборот, проникнет во все сферы жизни? Умрёт ли профессиональный порнофильм под натиском домашних видео? Станет ли виртуальный секс осязаемым? Некоторые тенденции можно обсудить уже сегодня.


Sex sells


Около сотни человек сидит в зале одного секс-шопа в Берлине и смотрит трёхминутный ролик «Será el comienzo — вероятно первое фэшн-порно в мире». На экране гетеросексуальная пара, которая занимается любовью. Процесс запечатлён в порядке обратном природному. Эякуляция. Кадр замирает. Крупным планом женская рука, ласкающая пенис. На ней кольцо и надпись, информирующая зрителя о модели украшения и фирме-производителе: Unisex, JP Singson. Смех в зале. Далее каждый предмет туалета от белья до обуви, который «возвращается» на актёров, также представлен в качестве товара с необходимой информацией о бренде.

Один из двух организаторов видео-показа блоггер Якоб Х. говорит: «Обычно мода ведёт к сексу. Мы всё перевернули. У нас секс ведёт к моде». Этот проект, который Якоб с коллегами устроил ради раскрутки блога о мужской моде dendydiary.de, уже не первый в своём роде. Откровенный секс всё больше заполняет мир рекламы. В 2006 году французским рекламным агентством agence7seven в рамках онлайн-кампании в поддержку бренда Shai Wear было представлено 3 порно-ролика аналогичного содержания. Сегодня как минимум намёк на порнографию есть в коллекции практически любого дизайнера одежды. Легендарные «ню»-фотографии Гельмута Ньютона для журнала «Vogue» сменились работами хулигана от искусства Терри Ричардсона, снявшего рекламу Sisley с провокационным сюжетом: девушка с испачканным в белое ртом пьёт из коровьего соска.

Судя по интересу публики и количеству роликов «запрещённой рекламы» в Интернете, тенденция нарастает. Впрочем, не только мода берёт порнографию на вооружение. Шеф ирландской авиакомпании Ryanair Майкл О'Лири недавно предложил развлекать пассажиров порнографией, а на Конгрессе Креатива в 2010 году профессор по евромаркетингу из Брюсселя Кристиан Блюмельхубер выступил с докладом «Маркетинг — это порно».


Шоу-бизнес не отстаёт. Леди Гага выходит на сцену словно прямиком с садо-мазо вечеринки в закрытом клубе. Группа Раммштайн снимает клип к своей песне «Pussy», в котором участники группы (или их дублёры) занимаются сексом с порноактрисами. Восходящие и затухающие «звёздочки» Голливуда пытаются заставить говорить о себе с помощью видео, снятых в их спальне.

Те, у кого кишка тонка пойти на открытое использование порнографии для привлечения внимания, прибегают ко всяким «случайным утечкам в эфир» медиа-контента для взрослых. То на Джаз-радио вместо музыки звуки интенсивного полового акта просочатся, то в магазине бытовой техники «хакеры» пустят на большой экран фильм не разрешённый к просмотру зрителю до 18 лет.